domingo, 22 de julio de 2012

IMAGÍNATE QUE TE QUIERO

IMAGÍNATE QUE TAMBIÉN SOY HUMANO.



Imagínate que soy todo valor 
sueña tu que yo voy a abrirme el corazòn 
hay cosas que son secretos locos 
de un tipo que se muere por ti 
silencio a veces, dudar, atreverme a decir...imaginatelo... 
que te quiero..... 
imagínate....que te quiero... 

sigue imaginándote...-y que es solo a ti- 
Imagínate que el mundo va a acabar 
que al final del final me quedas solo tu... 
hay cosas que son mil notas y son 
pequeñas pero grandes en ti 
mil gotas que hacen un mar... 
que no puedo explicar...imaginatelo...

sábado, 26 de mayo de 2012

LA SALIDA DEL CLOSET.

El tema de la homosexualidad en los medios de televisión e impresos no es cosa actual, se podría decir que series como Queer as Folk, L word o Will & Grece son ejemplos de cómo el tema de las identidades  LGBT ha  participado en estos medios; sin embargo, también podemos señalar a Tinky Winky de los Teletubbies, o como olvidar la pareja gay más celebre de la televisión como lo es Smithers y el señor Burns.




El incluir personajes con una preferencia sexual distinta a la de la mayoría  forma parte de una resistencia hacia la heteronormatividad porque se cree que todos los personajes de televisión o impresos, como en el caso de los comics o historietas son heterosexuales; alguna vez Bart Simpson ha dicho que es heterosexual, solo se ha observado que siente atracción hacia personas del otro sexo, pero esto no garantiza nada. Se ha visto en algunos capítulos que el se mantiene soltero hasta una edad bastante madura, y no quiero decir, que soltero maduro, joto seguro, sino que también la unión entre hombre y mujer se convierte en una obligación o una presión social, como olvidar la típica pregunta: -¿ya tienes novia?-


La idea de que todo el mundo es heterosexual forma parte de la construcción social de la heterosexualidad obligatoria, es decir, esta  no se vuelve una orientación sexual se convierte en una política, en la cual se podría decir que toda persona es heterosexual hasta no decir lo contrario. 


Recientemente se acepto ¡al fin! que Batman es gay, según su guionista Grant Morrison, en una entrevista a la revista Play Boy, donde declara que el hombre murciélago es homosexual, y que no se le puede negar su orientación sexual, aunque no me extrañaría  ya que existe una hipótesis en varias corrientes de la sociología y la antropología  donde se menciona que  los hombres mayores con tal de proteger de la homofobia o discriminación  en un sentido paternalista andan con chavos o jóvenes menores, en este caso estaríamos hablando de Batman y Robin, como   otro ejemplo es NorthStar, mutante de los X-Men, creado por Chris Claremont y John Byrne en 1979. Este personaje es importante porque fue el primer super héroe declararse abiertamente gay.




domingo, 8 de abril de 2012

DISCRIMINA(L)

DISCRIMINA(L)R….

Por: Luis Berdeja  Estudiante de Sociología.



            “Lo mate por joto” era el titular de un periódico local de nuestro Estado para dar la noticia de un asesinato a un hombre que tenia prácticas sexuales con otros hombres, y como todos sabemos la homofobia es causada por los prejuicios negativos o un estigma, teniendo como función dañar los derechos  y libertades fundamentales de las personas de la diversidad sexual.

  En nuestro Estado se encuentra tipificada la discriminación como delito, en el articulo 91-D del Código Penal del Estado de Aguascalientes. Las leyes para la “no discriminación” como lo menciona Luigi Ferrajoli, son protecciones para todos, pero expresan, en especial, el derecho de los más débiles. Garantías como la no discriminación constituyen, en efecto, “la ley del más débil”, porque obligan al Estado a no atropellar, y a no avalar atropellos, contra las personas que son objeto de prejuicios negativos y de estigmas sociales sólo por pertenecer a un grupo subvalorado o despreciado de manera no justificable.[1]

¿Qué quiere decir  “la ley del más débil”?  esta  una defensa en la que se evita que las mayorías poblacionales, religiosas, morales o étnicas de un país puedan apartar a los grupos más débiles y oponerse a que ellos disfruten de una vida digna.



En el caso que mencione del asesinato; cuando se da este tipo de discriminación toda la gente se sorprende. ¿cómo se puede matar a alguien solo  por su orientación sexual? Entonces entra la ciencia o los dictaminadores y mencionan que dentro del asesino había locura, patología o alguna discapacidad. Entonces esto me dice que la discriminación es una enfermedad para solo algunas personas como lo diría Rincón Gallardo.

Yo Luis Berdeja considero que es una enfermedad de la sociedad que la justifica con su ideología, cultura, leyes e incluso su religión.

La homosexualidad está en desventaja  inmerecida en un mundo donde es más valorada la heterosexualidad, y por ello puede ser considerada “una desviación, perversión o una anormalidad” esto lo dicta la mayoría sexual y la moral dominante. Esto genera desprecio y rencor social, capaces de manifestarse en las limitaciones de los derechos laborales, seguridad, libertad de expresión, etc.

Esto nos permite entender que el desprecio siempre está presente en los actos de discriminación no todo acto de despectivo es propiamente discriminatorio, pues para serlo debe concurrir en éste la capacidad de dañar los derechos y libertades.[2]

La estructura de la discriminación nos permite identificar los lugares donde se especifica con mayor fuerza estos son: el sistema de salud (como olvidar toda la discriminación que se desato por el matrimonio entre personas del mismo sexo, al solicitar la afiliación al seguro social), el educativo y el laboral.

Ahora que sabemos la estructura, podemos avanzar en una estrategia en contra de la discriminación. La estrategia recurre a señalar practicas de desprecio social (recordemos  a la pareja de jóvenes del mismo sexo que corrieron del antro por solo darse un beso) la lucha exige un cambio cultural y este ocasionara un cambio de comportamiento de los individuos, y esto se lograra en la aparición de una cultura social y cultura política de la equidad, la relación y el respeto a las diferencias.  La lucha debería de ser un equilibrio entre medidas legales para prohibir y castigar los actos concretos de discriminación y la aplicación de medidas compensatorias orientadas a reparar a colectivos completos por los daños inmerecidos padecidos por el desprecio y el estigma social[3].

Una sociedad que discrimina y excluye no puede considerarse una sociedad democrática.



Bibliografía
RODRÍGUEZ ZEPEDA, JESÚS. ¿Qué es la discriminación y como combatirla? Cuadernos de la igualdad No 2. Segunda edición 2007
 Luigi Ferrajoli, Derechos y Garantías. La ley del más débil, Madrid, Trotta, 1999.
GUTIÉRREZ L. ROBERTO. Cultura política y discriminación. Cuadernos de la igualdad. Primera edición 2005.


[1] Luigi Ferrajoli, Derechos y Garantías. La ley del más débil, Madrid, Trotta, 1999.
[2] RODRÍGUEZ ZEPEDA, JESÚS. ¿Qué es la discriminación y como combatirla? Cuadernos de la igualdad No 2. Segunda edición 2007.
[3] RODRÍGUEZ ZEPEDA, JESÚS. ¿Qué es la discriminación y como combatirla? Cuadernos de la igualdad No 2. Segunda edición 2007

sábado, 7 de abril de 2012

CUIDADO CON LOS JOTOS (Parte 1).


"Yo era una niña normal
en una edad especial"



Durante la administración del presidente de la república Felipe Calderón se han suscitado los más altos índices de homofobia social e institucional  en México.
Basta con ver los noticieros, blogs, redes sociales y otros medios de comunicación para darnos cuenta de la terrible realidad que vivimos los miembros de la comunidad LGBT en nuestro país.

La justicia parece ser inaccesible, derechos humanos ¡Por favor! les da igual, bueno, en particular  Aguascalientes  el abogado del pueblo no realizo ninguna acción en contra de las violaciones de derechos humanos de la comunidad lesbico-gay.

Leo Bersani (1998) en su libro “Homos” dice que mientras te haces más visible, más te van a vigilar y es a partir del matrimonio y adopción por parte de parejas del mismo sexo que se dio esta homofobia a nivel nacional.

Congresos para “curar” la homosexualidad financiados con presupuesto del estado, comentarios homofóbicos por parte de jerarcas católicos, crímenes de odio tanto nacionales como a nivel mundial, presidentes que aún no se les quita el “asquito”, y sin olvidar que las campañas pro homosexuales son financiadas por laboratorios muy poderosos, como diría José María de la Torre, obispo de Ags.

Pero como diría Cervantes “si los perros ladran es señal que estamos pasando”, me agrada pensar de esa manera, ya que cada día los chav@s salen más temprano del closet -alrededor de los 15 años-, series de televisión con al menos algún miembro de la comunidad, posters para “evitar la discriminación” y sin dejar de mencionar, el anuncio de la televisora donde dice por un día no digas joto, aunque debo de aceptar que me da risa, porque es gracias a los medios que se ha ridiculizado la imagen del homosexual, ofreciendo una postura femenina ridiculizada, enamorada del macho heterosexual (porque ni a mayate llegan esas cosas), estereotipado laboralmente; es decir, son estilistas o modistas, y debo de aclarar que no me molesta ninguna de las características que mencione; sin embargo, es una forma de seguir encasillando a la identidad.

Esto genera burla por ser “femenino”, rechazo por “acosador” y odio por ser “débil”.
Pero no podemos irnos sin subrayar  los periódicos donde aún los titulares son mujercitos, maricones y jotos.

Somos tan importantes que nuestra identidad tiene que estar en primera plana, a lado de FECAL y del secuestrador más importante de la región que fue capturado.

Somos tan importantes que nos consideran de la misma calaña como aquellos que pudren a la sociedad, la envenenan y la destruyen.

Somos tan importantes, que advierten tengan cuidado su hijo puede ser delincuente, presidente o joto.

viernes, 30 de marzo de 2012

PENSAMIENTO MARICA...

"El horizonte  me deja ver  carne, pelos y la delgada ropa interior es algo que me enloquece"

En un momento crítico donde me quedan aproximadamente $10 pesos en mi bolsillo, muchas preguntas de un proyecto de investigación que no ha comenzado y al borde del ataque de nervios por una encía ensangrentada por una muela que dicen ser la del juicio, pero yo creo que en mi no existe un juicio alguno, estoy completamente loco o loca y eso  me da igual,  esos términos que se inventaron para la exclusión social.

Bueno, eso no es lo primordial de la entrada del día de hoy, supongo que  es la excitación que me causa el ver "hombres" pero me gusta el termino macho, porque aún no les he preguntado ¿Qué son, si hombres o mujeres? pero son machos gordos, oh si!.

Las lonjas me excitan me vuelven loca, las trusas ajustadas, lo marcado que genera sus genitales y sin dejar por un lado el  vello que sale por doquier, donde no existe la depilación del bikini ni mucho menos la del pecho. 

La figura robusta que mi querida sociedad me ha enseñado que nunca debería de ser así ni marica, ni gordo, ambas cosas son una enfermedad, pero  me he dado cuenta que me encanta estar enfermo y que siento atracción por las enfermedades.

La gente me señala, los maricas me señalan y no se porque, me pregunto ¿Qué tan abierta se dice ser la comunidad? ¿Somos receptáculos de semen y de cultura? ¿Aún pesa el cuerpo? ¿Aún pesan los prejuicios? 

Recuerdo cuando veía el chavo del 8 nadie quería al personaje de ñoño, pero porque por ser el gordo o por ser burgués, yo creo que por ser el obeso, porque el espíritu del capitalismo se ha interiorizado tanto en nosotros que todos queremos ser ricos, y me da pena hacer esta afirmación, pero bueno es una realidad o mínimo queremos vivir cómodamente.

Pero insisto ese no es el punto  de la lectura, no es el espíritu del capitalismo, no es la sociedad, ni la cultura que nos ha enseñado que estar obeso es insano y malo, el punto de esta entrada es mi amor por la gordura.

Las nalgas bien torneadas, los pechos sobresaliendo de las playeras, el corte de cabello, y la mirada me excita!!!.

No hay nada más sexy que un abdomen marcado pero a las lonjas… ¡las amo!.

Cuando me preguntan mis amigos o gente de "ambiente" (que también estoy en contra de ese término, puesto que todos los seres humanos nos desenvolvemos en un ambiente, pero en fin eso es harina de otro costal) me dicen que como me gustan los hombres les contesto, me gustan los humanos gordos, y mejor aún si usan trusas, esa fascinación que tengo hacia la ropa interior, -como alguna vez me dijeron mientras menos tela mejor- y sin son humanos gordos afeminados con trusa mejor.

Otro prejuicio, la ropa interior, creo que en nuestra sociedad existe un prejuicio hacia la ropa interior, porque hasta la ropa interior se le da una connotación femenina, que pensar de un hombre con tanga, para mi es lo más sexy del mundo, pero para algunos es de mal gusto y vulgar, pero que pasa cuando vas al taller mecánico o te dan el típico calendario de bolsillo con la hembra en tanga a todo color, creo que la mayoría de los humanos con atracción hacia personas del sexo contrario comienzan a sentir como se eriza el "amiguito" de abajo.

Yo soy fetichista, ya sé que pensaran que estoy enfermo o que tengo todas las perversiones pero no me importa como diría Nietzche ahora cualquiera que se siente loco va por su propia voluntad al manicomio y no me da miedo decirlo exijo respeto a mi diferencia, yo no quiero ser igual, yo no me considero ni blanco, ni hetero, ni me interesa ser europeo ni blanco es más ni sigo esos  modelos,  ni me gustan los machos  bellos, ni los hombres que me abrirían la puerta del coche, ni el que me lleve rosas,  ni que me dediquen canciones de Camila, me gustan los machos gordos, que se que no les importa su género; es decir, que se dejan barba, usan pantalones tan apretados que por dios, pobres de sus huevos ¡mueren! y que traen bolso de mujer con estrellas rosas, que usen trusa pero mejor si usan tanga.

Si por que me atraen esos machos se me va considerar enfermo, pues me encanta estar enfermo y creo que mi compañero genital me lo agradece pero más mi coco.


¡YO ME EXCITO CON LO QUE ME DA LA GANA!




domingo, 25 de diciembre de 2011

Alucarda o la hija de las tinieblas.



Por: Luis undeadpop.


Cuando escuche por primera vez está película fue alrededor del 2007, -debo de aceptar que me causaba una curiosidad morbosa verla- puesto que los comentarios que había oído de ella era que es una de las cintas prohibidas por el cine mexicano y sobre todo el alto contenido “satánico” que se manejaba dentro del film.

La cinta nos muestra la historia o mejor dicho las aventuras o desventuras sexuales de Justine (Susana Kamini) al encontrarse en un convento – donde se ubican varias monjas que parecen estar no del todo cuerdas- y ahí se encuentra  Alucarda; a partir de la primera vista nace una amistad que se convierte en un parpadeo en una relación lésbica; llama la atención la vestimenta; por un lado por la época alrededor del siglo XVIII, vestido largo que parecen estar tiesos, y por otro los pelos largos sueltos abajo del hombro (característica muy singular de la identidad lésbica del siglo XIX y XX).
Se supone que Alucarda se encuentra en dicho convento porque es hija de un gitano y de una mujer “endemoniada”, pero creo que no vale la pena comentar o hacer una sinopsis de la película en ese sentido creo que Wikkipedia hace muy bien su trabajo; la identidad lésbica que se maneja dentro del film es una identidad del pecado, donde se creía que por estar enamoradas, por estar juntas son endemoniadas o el diablo está haciendo algo en los cuerpos de estas pequeñas.

El discurso se maneja con oraciones “satánicas” con el fin de seguir juntas, el que jamás se separarán se convirtió en un ritual que se firmo con sangre de las inocentes juntas hasta la muerte.

El castigo por profanar con lo prohibido, el amar alguien de su igual e incluso la seducción se tiene que pagar con la muerte  para la iglesia, para el catolicismo y para el obispo que se siente atraído a final de cuentas por los placeres carnales.

La cinta cuenta con la dirección de López Moctezuma y con la participación del actor David Silva, pero la película creo que vale la pena verla no solo por el morbo, es una maravilla cinematográfica por donde quiera que se le vea; la trama lésbica que no es muy común dentro de la historia del cine mexicano, la fotografía de lugares horribles, monjas con atuendos escalofriantes y sacerdotes que se flagelan es sin duda un deleite visual para la perversión.


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